第一百八十八章：家奴自有家奴的用法!

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　　“大汉坏在宦官手中？父皇说笑了，宦官乱政固然有罪，但把大汉崩坏的罪责完全推到宦官头上，这跟把夏商周的灭亡归咎于妹喜、妲己和褒姒这些女人头上有何区别？”

　　看着老爹那带着考校的揶揄微笑，刘禅却是不禁一脸戏谑的摇头笑了起来。

　　“在儿臣看来，比起宦官来，那些‘高风亮节’的士族大夫，才是让我大汉崩坏的罪魁祸首！”

　　末了，说到那些士族大夫之时，刘禅更是不由得一脸的嘲讽与不屑。

　　说起来，‘东汉’亡于宦官乱政是这个时候很多人的固有印象。自从桓、灵二帝之后，多数人都把时局的混乱归咎于宦官乱政。各种反叛、政变行动也都是打着诛杀宦官的口号，但事实真的就是如此吗？

　　但在刘禅看来，如同后世大明的‘阉党’一样，这‘东汉’的宦官们，更多的时候也不过是替皇帝背锅的‘背锅侠’而已。

　　虽然‘东汉’的宦官确实做了许多贪赃枉法、欺压百姓的坏事，但那些事情难道士族大夫就没做过？比起宦官来，那些出身世家大族的士族大夫恐怕做得更甚吧？

　　只不过如同被文官集团掌控了舆论的大明一样，操控了大汉舆论权的‘东汉’士人，也是同样对士族大夫的恶行隐晦不提，只宣扬宦官的罪行罢了。

　　比如汉初官至大司徒的名儒欧阳歙，因为贪污了上千万被判死刑，不但死前有上千名太学生为其求情甚至代死，就连被处死后，也被士族大夫们大肆营造舆论，逼得光武帝都只能为其赐棺木和丧葬费，还得追赠官职。

　　由此可见，自古以来的士族大夫，在道德舆论方面，和后世的‘白皮’们一样，都是具有双重标准的。

　　至于桓、灵期间的两次党锢之祸，在刘禅看来，那也不过是依附于外戚的士族，与宦官所扶植的寒门士人间的利益争夺而已。

　　而这个利益争夺的本质，其实说到底还是皇权

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