第二十二卷第二章 尚-克劳德面对自己的新形象也是惊诧莫名，

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洲的殖民者军队带来了很大的杀伤，几乎是闻风丧胆，以至于世界三大名刃，就有克力士剑，所以在那三百年左右的时间里，能从国外带着克力士剑回来，那就意味着掳掠成功了，会有大量的奴隶、黄金、香料、宝石一起被换成金钱地位。

　　在那时有着克力士剑，就意味着剑的主人是个大富翁。

　　如果涉及到这个，那有克力士剑就不意外了——这话章晋阳并没有和尚-克劳德解释，让他知道这么多也没有用。

　　这种剑其实更适合偷袭和突刺，正面战斗还是不那么合用的，尤其是尚-克劳德一点古典格斗基础都没有，如果给他把格斗匕首说不定还能好点。

　　所以章晋阳暂时要留在欧洲，教导他战斗手段，这段时间正好用来做计划的铺垫。

　　十字教对尚-克劳德这位金融大亨是很上心的，自古以来十字教会都非常看重金钱，他们连税都收，生意也做，募捐根本就不能满足他们对金钱的胃口，所以虽然尚-克劳德每年都要捐钱，教会还是时不时的就要他正式的皈依：也就是把自己和所有家产都献给十字神。

　　当然，神是没时间打理世俗产业的，自然有主教神父勉为其难的代为处理。

　　其实在几百年前审判庭被迫解散之后，这个规矩就没有了，但是现在世界变了，教会又抖了起来，骑士们也可以光明正大的亮出斗气在世间行走，所以很多古老的规矩又被提了起来——其中就包括财产皈依。

　　什一税他们现在是没胆子提的，而且现代税制复杂，教会没有专业人员一时半会的也搞不清楚。

　　不过骑士团的集结，审判庭的重建是被摆出来的，而且态度很强硬。

　　各国都很反对，尤其是审判庭，教会的执法权早就被剥夺了，各国政府是不可能再允许法权外落的。

　　但并不是所有国家都能坚持得住。

　　拉美非的一些小国，由于当年殖民的太彻底，也都是十字教国家了，他们的国

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